我们常常自称，“中华儿女”“炎黄子孙”炒股杠杆可以加到多少倍，但我们对炎帝与黄帝的了解有多少呢？
对大多数人来说，我们只是大概知道在上古部落时期，中原大地上共有炎帝、黄帝、蚩尤三个大的部落，最终炎帝与黄帝结为联盟，打败了蚩尤，建立了新的部落王朝。
今天，我们可以随着历史的时间长河，去深入地探究一下那段停留于上古记忆中的往事。
大约五千年之前的上古时代，炎帝以前的大型部落王朝逐渐分裂开来，从中分裂出了黄帝部落与蚩尤部落，他们和残余的炎帝部落组成了“三国鼎立”的局面。当时刚刚经历了分裂的炎帝部落相较于两个新兴的部落，就犹如垂暮老者对战两个青壮年，自然不是他们的对手。
在数次的部落大战中，炎帝的部落越发衰弱。在战斗后，黄帝部落通常会善待来自其他部落的俘虏，并且任由他们回到家乡或者加入部落。
而蚩尤部落则恰恰与黄帝部落相反，他们将抓来的俘虏当成奴隶，进行拷打或杀害。这样反差的对待使得炎帝部落的印象中，黄帝部落是文明的、善良的，而蚩尤部落是野蛮的、邪恶的，这也为后来的部落发展埋下了伏笔。
展开剩余74%炎帝与黄帝部落当时同属于北方地区，追根溯源起来他们在以前还是同一个部落，就像是一个胚胎里的两个孩子一样，互为兄弟。炎帝认为再这样与两个部落战斗下去只能是无用功，加上族人对于黄帝部落较为良好的印象，炎帝部落的领导者与民众便决定“加入”部落。至此，北方地区的“炎黄联盟”形成了，他们将共同对抗南方的蚩尤部落。
蚩尤部落虽然强大，但终究难以抵抗来自两个部落的共同合击。加上在最终的决战中因为天气不利，蚩尤的部队还没有爆发出战斗力便被炎黄部落击败了。
至此，炎黄部落统一了中原地区，形成了新的部落体系，而炎帝与黄帝也亲如兄弟，共同管理着这片祖宗为他们留下的广阔的遗产。这段慷慨激昂的历史，被认为是中华文明的起源。
本世纪初，在中原地区逐渐地开始出土一些有关上古时代的文物。在2008年伊始，清华大学历史系与古文物系收到了来自河南省博物馆的一份特殊的礼物——总数将近两千五百枚的战国时期的竹简书。
这些记载着大量文字的竹简经过层层的筛选与修复，逐渐地显示出原有的样貌。如今这批清华竹简已经完成了三分之二的修复，为研究先秦时代以及更加久远的历史做出了很大的贡献。
已被修复的清华竹简上所记载的文字大约有五千字左右，是现存数量最多，篇幅最大的战国竹简文物，主要讲述一些经史类内容，外加一些统治万民的“天地之大法”，其中就包括“炎黄大战蚩尤”的实际情况。竹简记载：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵。”这句话就让史学家疑惑了，蚩尤竟然是黄帝的儿子？
人们在《史记》中也找到了类似的记载，史书上说当年丞相田子秋上书劝谏汉武帝的时候曾说过：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江。”也间接地表明了蚩尤是黄帝儿子的事实。可见在战国到汉武帝时期，是流传着这样一种说法的。
但是史学家依然不肯认同这一说法，最为直接的就是事实上的记载，蚩尤与黄帝同处于一个时代，同为两个互相竞争的部落的酋长，既没有什么血缘关系，也没有年龄上的太大差距。就在他们感到困惑的时候，又有人从史书中找到了较为合理的解释。
根据周朝始祖的记载，黄帝与当时炎帝王朝“互为父子”，而蚩尤和黄帝也同为这种关系，并且蚩尤还和炎帝也是这样的关系——这就很好解释的通了，因为史书后面还跟了一句话：“君为父，臣为子，炎帝始祖···”所以，对这段疑问的正确解释就是他们互为君臣关系，而这种古代的君臣关系则被史书引申为了“父子关系”，自此这团有关上古时期的疑云便消散了。
古人云：不辩则不明。历史就是一个发掘、考证、交流、辩论最后吸收采纳的过程，只有这样我们才能一步步地更加接近历史的真相，更加明史通达，理解来自古代的智慧。
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